玄女經雲黃帝曰交接之時女或不悅其質不動其液不出玉莖不強小 而不勢何以爾也玄女曰陰陽者相感而應耳故陽不得陰則不喜陰不 得陽則不起男欲接而女不樂女欲接而男不欲二心不和精氣不感加以卒上暴下愛樂未施男欲求女女欲求男情意合同俱有悅心故女質 振感男莖盛男勢營扣偷鼠精液流流溢玉莖施縱乍緩乍急玉戶開翕 或實作而不勞強敵自佚吸精引氣灌溉朱室今陳八事其法備悉伸縮 俯仰前欲屈折帝番行之慎莫違失言大經記載，黃帝問：「交合時，女子沒有快感，不覺春情盪漾，陰道也不潤濕不流津液。男人陽具無法勃起，勢小而力弱，這是什麼原因呢?」
玄女答：「陰陽二者，相應相生。所以，女子須受男人的刺激才能產生愉快的性感覺，同理，男人若沒有女子的刺激，也不能勃起。在此情況下，男人想插入，女子必定不偷快，反之，女子想交合，男人也必缺興致。 「男女二心不能相投，因此都引發不起對方性慾，若要強行交合，動作粗暴，自然會使對方嫌惡。相反的情形下，若男有情、女有意，則意氣相投，女子自然會芳心大動 ，意態媚妍。男人的陽具即刻勃起，勇不可當。龜頭並會滴出少許液體，此時男人要扣壓俞鼠部位，然後將陽具插人陰道。快慢自如，隨心所欲。女子陰戶也能配合作開啟張闔動作。如此不必花費太多的氣力，便能使女子得到很大的快感。」
「男人際此之時，便應吸入女子精氣，以補充體力。交合的八種技巧，方法具備— ——伸縮、俯仰、前驅、轉折，望帝熟查實地作去.萬勿違反這些原則。」 玄女指出，在交合時，若彼此的性慾程度不同時，則另一方雖有滿盆熱火，也燃不著北極的冰山，若要勉強交合，不但不能達到快感，反而會使對方發生厭惡感。 她勸黃帝要善用「前戲」的技巧，尤其著重身體重要部位的愛撫。特別是和經絡針灸穴道關鍵的部位。中國房中術一向主張;為了要使女性及早達到高潮，並又能避免男人浪費精力起見，都極強調交合前戲的技巧。 並且在性交時，磨擦次數不宜太快。動作也要儘量緩慢，以免太過興奮而造成早泄 。並須壓撫女子「玉門」，然後再向上撫壓「俞鼠」部位。「俞鼠」的意思，俞是「空的小船」，鼠是「四足獸」，意思則是「放進舟形祭器作為犧牲的四足獸」，以此為影射，語意雙關，意在不言中(俞鼠即是陰核)。 綜觀本章，主要的意思有二，其一是要撫摩性感帶，其二是吸女子精氣，以「還精補腦」。
關於性感帶，粗分一下，可以分為外部性感帶和內部性感帶。素女經於此，談得深入而詳盡，請見以後各章的介紹。至於女子到底是內部或外部的刺激比較強呢?這固然是個人的感覺差異問題，並且與經驗多少也有連帶關係。素女經的記載顯示出，在興奮發生時，外部的感覺會比內部強而敏感。這又是我國先哲的智慧處。因此，現代人切勿以為既然最終目標在於男女性器的交合，便不需再作外部的愛撫刺激，就大錯特錯。而因此造成女子不能達到高潮，男人易於早泄的後果，即是此種急功近利，欲速不達的必然結果。 至於「還精補腦」，以吸取女子唾液為補充男人消耗精氣，此種作法，也是為現代醫學所認定的。日本石原博士指出，此種方法係暗示著荷爾蒙、腦內的分泌腺與生殖腺體的關係。同時還精補腦法，利用吸人大量空氣，使體內獲得充分的氧，這種補身的方法，也和美國庫巴博士主張——「吸氧運動Aerobic」原理——相通的。
本章提到「男莖盛，男勢營……精液流溢」，指出男人陽具勃起和黏液發生的現象 人們一興奮，血液就會集中在皮膚下的微小血管裏，因此會有臉紅現象，陽具也如此。它的血管構造很特殊，乃由許多的結締組織，動靜脈管和無條紋的肌肉所組成，稱為「勃起性的體素」，它可由中樞喚起也可以由觸覺激發。因此男人腦中想到色情時， 陽具便會勃然堅挺，若經女子搬弄也會霍然怒張。這都是陽具因興奮充血的結果，因此西諺說：「勃起是陽具的害臊」，雖屬譬喻，卻含至理。 勃起現象，不但是男人有，女人同樣也有，只是這種勃起體素和充血的特點比較不明顯而已。非洲有種大猩猩，母的在性慾激動時，陰核和大陰唇的充血現象，便是一望即知，非常顯著的。人類一則因為陰核本來就不發達，再則因為有新演化而成的陰阜和大陰唇，於是充血現象便隱而不彰。 雖然不易看到女子充血現象，可是賃藉觸覺仍然可以查知。因將女子這些部位富有海棉式彈性。一經充血，彈性便大增。女子的陰道，包括子宮在內，滿布著血管。因此在性慾發作時，即呈高度的充血現象，可以用手指敏銳的觸覺體會出來，此輿陽具的勃起，實差可比擬。陽具除了勃起外，亞會由尿道滴出些黏液的來源，是一些小的腺體， 共有兩種，即「李脫瑞」和「李考」二氏腺。它們都在尿道旁，和尿道相通，每遇性輿奮時，便會自動分泌黏液。以前禁欲主義的神學家也知道這種黏液的存在和意義，也曉得它和精液是兩回事，更知道黏液的流出是心頭有淫念的證據。希臘羅馬時代也曾發現這種現象輿性慾的關係。可是許多現代人，都把它輿精液混為一談，真是要令人扼腕浩 了。 輿此相反的，女子陰道的分泌物，卻比男人的現象要明顯得多。女子陰道在充血現象時，便會分泌一種液體，散佈浸淫著陰道口四週。這種無色無臭的液體，平時就有， 功用在潤濕陰道內外各部。但是在性慾到作特，會更大量的「放射」出來，其目的自然在使陰道更加潤滑，俾使陽具於交合時，更易進出不滯。胎兒若要由陰道出來，也必須有此種液體的潤澤和滑溜的功用。這種黏液大部份是由腺體分泌而出，此腺體也分佈尿道口附近，它與腦神經中樞有著密切聯關係。
愛撫是藝術表現
一般說來，女性在性行為中既然是屬於被動的性質。那麼做丈夫的應該知道，急是不為妻子所歡迎的，所以愛撫的本意是誘導，而不是強迫。因此，愛撫的一切動作，都要由溫和的示愛，先不妨深深熱吻，進而撫弄乳峰，撫摩全身肌肉，輕觸外陰，按步就班，得寸進尺，一切都要順著妻子心理的發展，做到她恰好希望你去愛撫的時機和部位 ，這便是愛撫的藝術表現。
愛撫既是藝術的表現，熱情而對性交已有經驗的妻子，她們的陰蒂通常都會在被丈夫愛撫之前早已勃起而變硬。但是經驗較少的妻子，就不同了，她的陰蒂必需被丈夫用手巧妙地撫弄之後才能勃起。當這個豌豆大小的小東西被丈夫用手溫柔的加以撫摸時，它就會立刻勃起，而使附著在上的包皮向後卷縮，暴露出陰蒂頭部最敏感的部份。如果丈夫弄不清楚或摸錯了地方，妻子應當引導丈夫的手指至正確的位置。或利用暗示的方法告訴他現在撫摸的位置是否正確，或需要向那個方向移動或修正。丈夫就會慢慢地由經驗的累積，及對妻子陰部的實地研究與探看，而領悟到撫摸的藝術與技巧;不論是對陰蒂、小陰曆、尿道口、陰道口，及陰道裏面的撫摸，都能徹底地體會到它的效果。同時，這些用手指的摩擦，應與對妻子的口唇或乳房的吮吻同時進行，並且應不時插人一些溫柔體貼的情話，以增加愛情的氣氛。上述這些挑逗情愛的動作，絕不要單靠一方面 ，應隨著各種刺激同時進行。妻子的任何回應動作都是疽得嘉許的。當她被充分刺激而挑起性慾之後，她往往會自動去抓摸丈夫的陰莖。丈夫鬆軟的陰莖在她用手撫弄之下， 便漸漸膨脹起來，這時候，她會感覺快樂得無以復加。一般來說，丈夫的陰莖都會在妻子的玩弄之下而勃起。有時極端熱情的妻子，甚至會用自己的嘴去含住丈夫的陰莖，或 用丈夫的硬挺的陰室去摩擦自己的陰蒂，而從中獲得樂趣。雖然，她們並非在每次性交 前都會這樣作，但至少有時會這樣嘗試的。
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玄女答：「陰陽二者，相應相生。所以，女子須受男人的刺激才能產生愉快的性感覺，同理，男人若沒有女子的刺激，也不能勃起。在此情況下，男人想插入，女子必定不偷快，反之，女子想交合，男人也必缺興致。 「男女二心不能相投，因此都引發不起對方性慾，若要強行交合，動作粗暴，自然會使對方嫌惡。相反的情形下，若男有情、女有意，則意氣相投，女子自然會芳心大動 ，意態媚妍。男人的陽具即刻勃起，勇不可當。龜頭並會滴出少許液體，此時男人要扣壓俞鼠部位，然後將陽具插人陰道。快慢自如，隨心所欲。女子陰戶也能配合作開啟張闔動作。如此不必花費太多的氣力，便能使女子得到很大的快感。」
「男人際此之時，便應吸入女子精氣，以補充體力。交合的八種技巧，方法具備— ——伸縮、俯仰、前驅、轉折，望帝熟查實地作去.萬勿違反這些原則。」 玄女指出，在交合時，若彼此的性慾程度不同時，則另一方雖有滿盆熱火，也燃不著北極的冰山，若要勉強交合，不但不能達到快感，反而會使對方發生厭惡感。 她勸黃帝要善用「前戲」的技巧，尤其著重身體重要部位的愛撫。特別是和經絡針灸穴道關鍵的部位。中國房中術一向主張;為了要使女性及早達到高潮，並又能避免男人浪費精力起見，都極強調交合前戲的技巧。 並且在性交時，磨擦次數不宜太快。動作也要儘量緩慢，以免太過興奮而造成早泄 。並須壓撫女子「玉門」，然後再向上撫壓「俞鼠」部位。「俞鼠」的意思，俞是「空的小船」，鼠是「四足獸」，意思則是「放進舟形祭器作為犧牲的四足獸」，以此為影射，語意雙關，意在不言中(俞鼠即是陰核)。 綜觀本章，主要的意思有二，其一是要撫摩性感帶，其二是吸女子精氣，以「還精補腦」。
關於性感帶，粗分一下，可以分為外部性感帶和內部性感帶。素女經於此，談得深入而詳盡，請見以後各章的介紹。至於女子到底是內部或外部的刺激比較強呢?這固然是個人的感覺差異問題，並且與經驗多少也有連帶關係。素女經的記載顯示出，在興奮發生時，外部的感覺會比內部強而敏感。這又是我國先哲的智慧處。因此，現代人切勿以為既然最終目標在於男女性器的交合，便不需再作外部的愛撫刺激，就大錯特錯。而因此造成女子不能達到高潮，男人易於早泄的後果，即是此種急功近利，欲速不達的必然結果。 至於「還精補腦」，以吸取女子唾液為補充男人消耗精氣，此種作法，也是為現代醫學所認定的。日本石原博士指出，此種方法係暗示著荷爾蒙、腦內的分泌腺與生殖腺體的關係。同時還精補腦法，利用吸人大量空氣，使體內獲得充分的氧，這種補身的方法，也和美國庫巴博士主張——「吸氧運動Aerobic」原理——相通的。
本章提到「男莖盛，男勢營……精液流溢」，指出男人陽具勃起和黏液發生的現象 人們一興奮，血液就會集中在皮膚下的微小血管裏，因此會有臉紅現象，陽具也如此。它的血管構造很特殊，乃由許多的結締組織，動靜脈管和無條紋的肌肉所組成，稱為「勃起性的體素」，它可由中樞喚起也可以由觸覺激發。因此男人腦中想到色情時， 陽具便會勃然堅挺，若經女子搬弄也會霍然怒張。這都是陽具因興奮充血的結果，因此西諺說：「勃起是陽具的害臊」，雖屬譬喻，卻含至理。 勃起現象，不但是男人有，女人同樣也有，只是這種勃起體素和充血的特點比較不明顯而已。非洲有種大猩猩，母的在性慾激動時，陰核和大陰唇的充血現象，便是一望即知，非常顯著的。人類一則因為陰核本來就不發達，再則因為有新演化而成的陰阜和大陰唇，於是充血現象便隱而不彰。 雖然不易看到女子充血現象，可是賃藉觸覺仍然可以查知。因將女子這些部位富有海棉式彈性。一經充血，彈性便大增。女子的陰道，包括子宮在內，滿布著血管。因此在性慾發作時，即呈高度的充血現象，可以用手指敏銳的觸覺體會出來，此輿陽具的勃起，實差可比擬。陽具除了勃起外，亞會由尿道滴出些黏液的來源，是一些小的腺體， 共有兩種，即「李脫瑞」和「李考」二氏腺。它們都在尿道旁，和尿道相通，每遇性輿奮時，便會自動分泌黏液。以前禁欲主義的神學家也知道這種黏液的存在和意義，也曉得它和精液是兩回事，更知道黏液的流出是心頭有淫念的證據。希臘羅馬時代也曾發現這種現象輿性慾的關係。可是許多現代人，都把它輿精液混為一談，真是要令人扼腕浩 了。 輿此相反的，女子陰道的分泌物，卻比男人的現象要明顯得多。女子陰道在充血現象時，便會分泌一種液體，散佈浸淫著陰道口四週。這種無色無臭的液體，平時就有， 功用在潤濕陰道內外各部。但是在性慾到作特，會更大量的「放射」出來，其目的自然在使陰道更加潤滑，俾使陽具於交合時，更易進出不滯。胎兒若要由陰道出來，也必須有此種液體的潤澤和滑溜的功用。這種黏液大部份是由腺體分泌而出，此腺體也分佈尿道口附近，它與腦神經中樞有著密切聯關係。
愛撫是藝術表現
一般說來，女性在性行為中既然是屬於被動的性質。那麼做丈夫的應該知道，急是不為妻子所歡迎的，所以愛撫的本意是誘導，而不是強迫。因此，愛撫的一切動作，都要由溫和的示愛，先不妨深深熱吻，進而撫弄乳峰，撫摩全身肌肉，輕觸外陰，按步就班，得寸進尺，一切都要順著妻子心理的發展，做到她恰好希望你去愛撫的時機和部位 ，這便是愛撫的藝術表現。
愛撫既是藝術的表現，熱情而對性交已有經驗的妻子，她們的陰蒂通常都會在被丈夫愛撫之前早已勃起而變硬。但是經驗較少的妻子，就不同了，她的陰蒂必需被丈夫用手巧妙地撫弄之後才能勃起。當這個豌豆大小的小東西被丈夫用手溫柔的加以撫摸時，它就會立刻勃起，而使附著在上的包皮向後卷縮，暴露出陰蒂頭部最敏感的部份。如果丈夫弄不清楚或摸錯了地方，妻子應當引導丈夫的手指至正確的位置。或利用暗示的方法告訴他現在撫摸的位置是否正確，或需要向那個方向移動或修正。丈夫就會慢慢地由經驗的累積，及對妻子陰部的實地研究與探看，而領悟到撫摸的藝術與技巧;不論是對陰蒂、小陰曆、尿道口、陰道口，及陰道裏面的撫摸，都能徹底地體會到它的效果。同時，這些用手指的摩擦，應與對妻子的口唇或乳房的吮吻同時進行，並且應不時插人一些溫柔體貼的情話，以增加愛情的氣氛。上述這些挑逗情愛的動作，絕不要單靠一方面 ，應隨著各種刺激同時進行。妻子的任何回應動作都是疽得嘉許的。當她被充分刺激而挑起性慾之後，她往往會自動去抓摸丈夫的陰莖。丈夫鬆軟的陰莖在她用手撫弄之下， 便漸漸膨脹起來，這時候，她會感覺快樂得無以復加。一般來說，丈夫的陰莖都會在妻子的玩弄之下而勃起。有時極端熱情的妻子，甚至會用自己的嘴去含住丈夫的陰莖，或 用丈夫的硬挺的陰室去摩擦自己的陰蒂，而從中獲得樂趣。雖然，她們並非在每次性交 前都會這樣作，但至少有時會這樣嘗試的。
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